5+ Phân tích nhân vật Chí Phèo mới nhất 2025? Kết quả rèn luyện của học sinh lớp 11 được xếp loại thế nào?

Nội dung chính

• 5+ Phân tích nhân vật Chí Phèo mới nhất 2025?
• Kết quả rèn luyện của học sinh lớp 11 được xếp loại thế nào?
• Môn Ngữ văn lớp 11 được đánh giá định kì mấy lần?

5+ Phân tích nhân vật Chí Phèo mới nhất 2025?

Tác phẩm Chí Phèo của nhà văn Nam Cao là truyện ngắn học sinh được học ở lớp 11. Trong đó, học sinh có thể được học phân tích nhân vật Chí Phèo.

Học sinh lớp 11 tham khảo 5 mẫu bài văn phân tích nhân vật Chí Phèo mới nhất dưới đây:

Bài văn 1: Hoàn cảnh xuất thân và số phận bi kịch của Chí Phèo

Trong tác phẩm "Chí Phèo" của Nam Cao, nhân vật Chí Phèo là đại diện điển hình cho số phận người nông dân bị đẩy vào bi kịch tha hóa trong xã hội phong kiến. Từ hoàn cảnh xuất thân đến con đường đời đầy chông gai, Chí Phèo hiện lên như một tiếng kêu đau thương, đầy ai oán của những con người thấp cổ bé họng bị vùi dập không thương tiếc.

Chí Phèo xuất thân với hoàn cảnh bất hạnh. Ngay từ khi chào đời, anh đã bị bỏ rơi trong một lò gạch cũ giữa đồng. Không ai biết cha mẹ ruột của Chí là ai. Anh lớn lên nhờ sự cưu mang của người làng, hết ở nhà này đến nhà khác. Cuộc sống nghèo khổ, không gia đình, không tình thương đã đẩy Chí vào một thế giới cô độc và thiếu vắng những giá trị cơ bản của con người. Nếu so sánh với nhân vật Lão Hạc trong truyện ngắn cùng tên của Nam Cao, ta thấy Chí Phèo càng đáng thương hơn. Lão Hạc tuy nghèo khổ, đơn độc nhưng vẫn còn có niềm tin vào con trai mình. Trong khi đó, Chí Phèo không có một chỗ dựa nào cả, bị xã hội bỏ mặc ngay từ khi cất tiếng khóc đầu đời.

Khi trưởng thành, Chí Phèo là một anh nông dân hiền lành, chất phác. Anh làm thuê cho Bá Kiến với hy vọng kiếm được cái ăn, cái mặc. Cuộc sống của Chí lúc này tuy nghèo khó nhưng vẫn giữ được sự lương thiện. Thế nhưng, bi kịch ập đến khi anh bị Bá Kiến, một tên cường hào gian ác, vu oan, đẩy vào tù vì ghen tuông ích kỷ. Đây là bước ngoặt lớn trong cuộc đời Chí Phèo. Nhà tù thực dân không chỉ cướp đi sự tự do mà còn giết chết con người lương thiện trong anh, biến anh thành một con quỷ dữ.

Sau khi ra tù, Chí Phèo không còn nhận ra chính mình. Anh trở về làng với một diện mạo đầy sẹo, ánh mắt dữ tợn và hành động điên cuồng như một kẻ mất trí. Sự tha hóa của Chí bắt nguồn từ những bất công, áp bức mà anh phải chịu đựng. Nếu Lão Hạc chọn cách chết để giữ lại nhân cách, thì Chí Phèo lại chọn con đường tha hóa, sống như một kẻ không còn nhân tính. Đây là nỗi đau đớn lớn nhất mà Nam Cao muốn gửi gắm: xã hội phong kiến đã cướp đi cả nhân hình lẫn nhân tính của con người.

Bi kịch lớn nhất trong cuộc đời Chí Phèo là bị cả xã hội chối bỏ. Khi trở về làng Vũ Đại, anh không được công nhận là một con người. Tiếng chửi của Chí Phèo, vang lên ngay từ đầu tác phẩm, thể hiện sự đau đớn, bế tắc của một kẻ muốn được lắng nghe, được nhìn nhận, nhưng chỉ nhận lại sự thờ ơ. Chí Phèo không chỉ bị xã hội tước đi quyền sống mà còn bị tước đi quyền làm người.

Nam Cao đã khắc họa nhân vật Chí Phèo với ngòi bút hiện thực sâu sắc. Nếu so sánh với nhân vật A Phủ trong "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài, ta thấy bi kịch của Chí Phèo càng thấm đẫm nỗi đau. A Phủ bị đẩy vào kiếp nô lệ, nhưng anh vẫn có cơ hội vùng lên để tự cứu mình. Trong khi đó, Chí Phèo dù khao khát hoàn lương nhưng xã hội không cho anh con đường nào khác ngoài cái chết.

Nhìn lại toàn bộ hoàn cảnh của Chí Phèo, ta thấy rằng anh là một nạn nhân của xã hội phong kiến đầy bất công và áp bức. Từ lúc sinh ra cho đến khi chết đi, anh chưa từng được sống như một con người đúng nghĩa. Hoàn cảnh xuất thân nghèo khổ, số phận bi kịch của Chí không chỉ là tiếng kêu cứu của những người cùng khổ mà còn là lời tố cáo mạnh mẽ xã hội phi nhân tính.

Chí Phèo – con quỷ dữ của làng Vũ Đại – thực chất là hiện thân của một con người lương thiện đã bị biến chất bởi sự bất công. Tác phẩm không chỉ thể hiện tài năng nghệ thuật của Nam Cao mà còn chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc. Nó buộc người đọc phải suy ngẫm về trách nhiệm của xã hội đối với con người, về những đau thương mà chế độ phong kiến mang lại cho những người yếu thế.

Bài văn 2: Quá trình tha hóa của Chí phèo và cái chết bi kịch

Trong truyện ngắn "Chí Phèo", Nam Cao đã khắc họa sâu sắc quá trình tha hóa của nhân vật Chí Phèo – một người nông dân hiền lành, lương thiện trở thành "con quỷ dữ" của làng Vũ Đại. Đây không chỉ là câu chuyện về số phận cá nhân mà còn là lời tố cáo xã hội phong kiến tàn ác đã chà đạp lên nhân phẩm con người.

Chí Phèo, khi còn là một chàng trai trẻ, vốn là người chăm chỉ, chất phác. Anh sống nhờ nghề làm thuê và luôn giữ cho mình một nhân cách trong sạch. Tuy nhiên, bước ngoặt đau thương đã xảy ra khi Bá Kiến vì ghen tuông mà vu oan, đẩy Chí Phèo vào tù. Nhà tù thực dân không chỉ lấy đi sự tự do mà còn biến đổi Chí từ một người lương thiện trở thành một kẻ đầy hận thù. Đây là biểu hiện rõ nét của sự tha hóa về nhân cách và tâm hồn.

Ra khỏi tù, Chí Phèo không còn là chính mình. Anh xuất hiện với một diện mạo khác: đầu trọc, răng cạo trắng, mặt đầy sẹo. Anh tìm đến rượu để quên đi nỗi đau, quên đi những tổn thương mà xã hội đã gây ra cho mình. Men rượu làm anh trở nên hung hăng, liều lĩnh. Chí bắt đầu những trận chửi bới, những lần rạch mặt ăn vạ và trở thành tay sai cho Bá Kiến – kẻ đã phá hủy cuộc đời anh. Tha hóa không chỉ biến Chí thành một con người khác, mà còn khiến anh bị cả làng Vũ Đại xa lánh, không ai coi anh là một con người.

Nếu so sánh với nhân vật Mị trong "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài, ta thấy cả hai đều là nạn nhân của sự áp bức. Tuy nhiên, Mị có cơ hội vùng lên để thoát khỏi ách thống trị, còn Chí Phèo lại bị xã hội chối bỏ, đẩy anh vào con đường tha hóa không lối thoát. Đây chính là bi kịch lớn nhất trong cuộc đời Chí Phèo: bi kịch không được làm người.

Cái chết của Chí Phèo cũng là đỉnh điểm của bi kịch. Khi bị Thị Nở – người phụ nữ duy nhất đem lại chút tình thương – từ chối, Chí rơi vào tuyệt vọng. Anh tìm đến Bá Kiến để trút giận và giết chết kẻ đã phá hoại cuộc đời mình. Sau đó, Chí chọn cách tự sát, kết thúc cuộc đời đầy đau khổ. Cái chết ấy không chỉ là sự giải thoát cá nhân mà còn là một tiếng nói tố cáo mạnh mẽ xã hội đã đẩy con người vào con đường tuyệt vọng.

Như vậy, quá trình tha hóa và cái chết bi kịch của Chí Phèo là hình ảnh chân thực và đau đớn về số phận con người trong xã hội phong kiến. Qua đó, Nam Cao đã gửi gắm lời cảnh tỉnh sâu sắc: nếu xã hội không tạo cơ hội cho con người làm lại cuộc đời, thì những bi kịch như của Chí Phèo sẽ còn tiếp diễn mãi mãi.

Bài văn 3: Khát vọng làm người lương thiện nhưng bi kịch bị cự tuyệt

Trong tác phẩm "Chí Phèo", Nam Cao không chỉ phơi bày sự tha hóa của nhân vật chính mà còn khắc họa sâu sắc khát vọng làm người lương thiện của anh. Tuy nhiên, xã hội phong kiến với những định kiến khắc nghiệt đã tàn nhẫn chối bỏ khát vọng ấy, đẩy Chí Phèo vào bi kịch đau đớn nhất.

Khát vọng làm người lương thiện trong Chí Phèo được khơi dậy nhờ cuộc gặp gỡ với Thị Nở. Thị Nở – người phụ nữ xấu xí, ngờ nghệch, bị cả làng xa lánh – lại là người duy nhất nhìn nhận Chí Phèo như một con người. Nồi cháo hành của Thị không chỉ là sự chăm sóc giản dị mà còn là biểu tượng cho tình yêu và sự cảm thông. Chính nồi cháo hành đã đánh thức phần người trong Chí, khiến anh nhận ra khát vọng được sống bình thường, được hòa nhập với mọi người.

Chí Phèo mơ ước có một gia đình nhỏ với Thị Nở, được làm ruộng, được sống bình yên. Đây là khát khao rất đời thường nhưng cũng rất đáng trân trọng. Tuy nhiên, bi kịch ập đến khi Thị Nở nghe lời bà cô mà từ chối Chí. Thái độ của bà cô chính là đại diện cho định kiến xã hội lúc bấy giờ: không chấp nhận những con người đã từng tha hóa quay lại làm người lương thiện.

Bi kịch của Chí Phèo không chỉ dừng lại ở việc bị Thị Nở từ chối mà còn nằm ở sự tuyệt vọng khi nhận ra mình không còn đường trở về. Anh khao khát được làm người nhưng không ai thừa nhận anh là một con người. Nếu so sánh với nhân vật Lão Hạc, ta thấy Chí Phèo càng đáng thương hơn. Lão Hạc chọn cái chết để giữ lại nhân phẩm, còn Chí Phèo dù khát khao hoàn lương nhưng xã hội lại không cho anh cơ hội.

Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của Chí Phèo là lời tố cáo mạnh mẽ xã hội phi nhân tính. Đồng thời, nó cũng là tiếng kêu cứu khẩn thiết cho những con người bị dồn vào bước đường cùng. Qua đó, Nam Cao đã khẳng định giá trị nhân văn sâu sắc trong tác phẩm.

Bài văn 4: Giá trị nhân văn trong nhân vật Chí Phèo

Tác phẩm Chí Phèo của Nam Cao không chỉ mang giá trị hiện thực sâu sắc mà còn chứa đựng giá trị nhân văn cao cả, đặc biệt qua nhân vật Chí Phèo. Dù bị tha hóa và rơi vào bi kịch, Chí Phèo vẫn mang trong mình khát vọng làm người lương thiện, điều này thể hiện niềm tin vào bản chất tốt đẹp của con người, đồng thời là tiếng nói cảm thông sâu sắc đối với số phận người lao động nghèo khổ trong xã hội.

Điều đáng quý ở nhân vật Chí Phèo là dù bị xã hội phong kiến chèn ép đến cùng cực, anh vẫn không mất đi hoàn toàn bản chất lương thiện. Cuộc gặp gỡ với Thị Nở chính là bước ngoặt quan trọng đánh thức phần người trong anh. Nồi cháo hành của Thị Nở, tuy giản dị, lại chứa đựng một sức mạnh to lớn – sức mạnh của tình yêu và sự cảm thông. Đây là lần đầu tiên sau nhiều năm, Chí Phèo được đối xử như một con người. Nồi cháo hành không chỉ là thức ăn đơn thuần mà còn là biểu tượng cho hy vọng, cho khát vọng được làm người trở lại.

Chí Phèo mơ ước một cuộc sống bình dị, được hòa nhập với cộng đồng, được làm một người nông dân như bao người khác. Khát vọng ấy thật đẹp và chân thành, nhưng xã hội lúc bấy giờ lại không chấp nhận anh. Khi bị Thị Nở từ chối, Chí rơi vào trạng thái tuyệt vọng. Đây chính là bi kịch lớn nhất của nhân vật này: bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người. So sánh với nhân vật A Phủ trong "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài, ta thấy A Phủ đã vùng lên để tự giải thoát, còn Chí Phèo lại không tìm được lối thoát nào trong xã hội khắc nghiệt ấy.

Giá trị nhân văn của nhân vật Chí Phèo còn thể hiện ở thông điệp mà Nam Cao gửi gắm: con người, dù rơi vào hoàn cảnh nào, vẫn luôn có khát vọng sống lương thiện. Hành trình từ một người nông dân lương thiện đến kẻ tha hóa rồi lại khao khát hoàn lương của Chí Phèo cho thấy bản chất tốt đẹp của con người không bao giờ mất đi hoàn toàn. Qua đó, Nam Cao khẳng định rằng nếu xã hội biết bao dung và mở đường, thì những người như Chí Phèo hoàn toàn có thể trở lại làm người.

Tuy nhiên, xã hội phong kiến với những định kiến tàn nhẫn đã không cho Chí Phèo cơ hội ấy. Cái chết của Chí không chỉ là sự giải thoát mà còn là lời tố cáo mạnh mẽ chế độ xã hội phi nhân tính. Đồng thời, nó cũng khơi dậy lòng trắc ẩn trong lòng người đọc, khiến ta phải suy nghĩ về trách nhiệm của cộng đồng đối với những mảnh đời bất hạnh.

Qua nhân vật Chí Phèo, Nam Cao đã không chỉ thể hiện tài năng nghệ thuật mà còn bộc lộ tấm lòng nhân đạo sâu sắc. Ông không chỉ phê phán xã hội mà còn kêu gọi sự thay đổi, kêu gọi sự cảm thông và trân trọng đối với con người, đặc biệt là những con người yếu thế.

Bài văn 5: Nghệ thuật xây dựng nhân vật Chí Phèo

"Chí Phèo" của Nam Cao không chỉ thành công bởi nội dung hiện thực sâu sắc mà còn bởi nghệ thuật xây dựng nhân vật độc đáo. Nhân vật Chí Phèo là một điển hình nghệ thuật trong văn học hiện thực, thể hiện tài năng sáng tạo bậc thầy của Nam Cao trong việc khắc họa con người và phản ánh xã hội.

Trước hết, Nam Cao đã xây dựng Chí Phèo như một nhân vật điển hình cho người nông dân nghèo khổ bị tha hóa trong xã hội phong kiến. Hoàn cảnh xuất thân, bi kịch tha hóa và khao khát hoàn lương của Chí Phèo không chỉ là câu chuyện của riêng anh, mà còn là câu chuyện của biết bao con người cùng khổ khác trong xã hội cũ. Tác giả đã lấy một trường hợp cụ thể để phản ánh hiện thực chung, qua đó lên án mạnh mẽ những bất công và phi nhân tính của chế độ phong kiến.

Nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật của Nam Cao cũng rất tài tình. Ông không chỉ khắc họa Chí Phèo qua hành động và ngoại hình mà còn đi sâu vào thế giới nội tâm của nhân vật. Những lần Chí Phèo chửi là biểu hiện rõ rệt cho tâm trạng đau đớn, bế tắc của anh. Đặc biệt, cuộc đối thoại nội tâm sau khi gặp Thị Nở đã cho thấy sự biến chuyển trong nhận thức và cảm xúc của Chí, từ đó làm nổi bật khát vọng hoàn lương của anh.

Ngôn ngữ kể chuyện trong "Chí Phèo" cũng là một điểm đặc sắc. Nam Cao sử dụng ngôn ngữ mộc mạc, giản dị nhưng rất giàu sức gợi. Cách miêu tả những chi tiết đời thường, gần gũi khiến câu chuyện trở nên chân thực và sống động. Ví dụ, hình ảnh nồi cháo hành của Thị Nở tuy nhỏ bé nhưng lại chứa đựng ý nghĩa nhân văn sâu sắc, góp phần khắc họa tâm hồn Chí Phèo một cách rõ nét hơn.

Nếu so sánh với những tác phẩm cùng thời, như "Tắt đèn" của Ngô Tất Tố hay "Vợ nhặt" của Kim Lân, ta thấy Nam Cao có lối xây dựng nhân vật rất riêng biệt. Chí Phèo không chỉ là một cá nhân, mà còn là biểu tượng cho một lớp người trong xã hội. Tác giả không chỉ kể lại câu chuyện của Chí mà còn để nhân vật tự lên tiếng, tự giãi bày tâm trạng, qua đó tạo nên sự gắn kết giữa nhân vật và người đọc.

Tác phẩm cũng sử dụng kết cấu chặt chẽ, lối kể chuyện linh hoạt. Mở đầu bằng tiếng chửi của Chí Phèo – một tiếng chửi không ai đáp lại – đã đặt ra vấn đề về sự cô độc và tha hóa của nhân vật. Cái kết bằng cái chết của Chí cũng khép lại một vòng luẩn quẩn của bi kịch: từ khi sinh ra, Chí đã không được xã hội công nhận, và khi chết đi, anh cũng không tìm thấy sự thấu hiểu.

Nghệ thuật xây dựng nhân vật Chí Phèo là minh chứng rõ nét cho tài năng của Nam Cao trong việc phản ánh hiện thực và bộc lộ giá trị nhân văn sâu sắc. Qua đó, ông không chỉ để lại một kiệt tác cho nền văn học hiện thực phê phán mà còn để lại bài học lớn về sự cảm thông và trân trọng đối với con người.

Lưu ý: Nội dung chỉ mang tính chất tham khảo!

5+ Phân tích nhân vật Chí Phèo mới nhất 2025? Kết quả rèn luyện của học sinh lớp 11 được xếp loại thế nào? (Hình từ Internet)

Kết quả rèn luyện của học sinh lớp 11 được xếp loại thế nào?

Căn cứ điểm a khoản 2 Điều 8 Thông tư 22/2021/TT-BGDĐT kết quả rèn luyện của học sinh được đánh giá theo 01 (một) trong 04 (bốn) mức: Tốt, Khá, Đạt, Chưa đạt cụ thể:

- Mức Tốt: Đáp ứng tốt yêu cầu cần đạt về phẩm chất được quy định trong Chương trình giáo dục phổ thông và có nhiều biểu hiện nổi bật.

- Mức Khá: Đáp ứng yêu cầu cần đạt về phẩm chất được quy định trong Chương trình giáo dục phổ thông và có biểu hiện nổi bật nhưng chưa đạt được mức Tốt.

- Mức Đạt: Đáp ứng yêu cầu cần đạt về phẩm chất được quy định trong Chương trình giáo dục phổ thông.

- Mức Chưa đạt: Chưa đáp ứng được yêu cầu cần đạt về phẩm chất được quy định trong Chương trình giáo dục phổ thông.

Môn Ngữ văn lớp 11 được đánh giá định kì mấy lần?

Tại Điều 7 Thông tư 22/2021/TT-BGDĐT có quy định như sau:

Đánh giá định kì

...

2. Trong mỗi học kì, mỗi môn học đánh giá bằng nhận xét có 01 (một) lần đánh giá giữa kì và 01 (một) lần đánh giá cuối kì.

3. Trong mỗi học kì, mỗi môn học đánh giá bằng nhận xét kết hợp đánh giá bằng điểm số có 01 (một) điểm đánh giá giữa kì (sau đây viết tắt là ĐĐGgk) và 01 (một) điểm đánh giá cuối kì (sau đây viết tắt là ĐĐGck).

4. Những học sinh không tham gia kiểm tra, đánh giá đủ số lần theo quy định tại khoản 2, khoản 3 Điều này nếu có lí do bất khả kháng thì được kiểm tra, đánh giá bù với yêu cầu cần đạt tương đương với lần kiểm tra, đánh giá còn thiếu. Việc kiểm tra, đánh giá bù được thực hiện theo từng học kì.

5. Trường hợp học sinh không tham gia kiểm tra, đánh giá bù theo quy định tại khoản 4 Điều này thì được đánh giá mức Chưa đạt hoặc nhận 0 (không) điểm đối với lần kiểm tra, đánh giá còn thiếu.

Như vậy, trong mỗi học kì môn Ngữ văn lớp 11 được đánh giá định kì 2 lần, 1 lần giữa kì và một lần cuối kì. Cho nên cả năm học sẽ có 4 lần đánh giá định kì môn Ngữ văn lớp 11.